tag:blogger.com,1999:blog-72118250087032193052024-03-13T16:57:00.283-07:00sejarah ekonomi islammuhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-7211825008703219305.post-40628587709453575572012-05-30T08:54:00.000-07:002012-05-30T08:54:03.266-07:00makalah IT FOR BUSSINESS E. goverment<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">MAKALAH</span></u></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NAMA<span style="mso-tab-count: 2;"> </span> : M. KOLIKUL HAMDI</span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NPM<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>: 1062424</span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">PROGRAM STUDI<span style="mso-tab-count: 1;"> </span> : EKONOMI ISLAM<br />
JURUSAN<span style="mso-tab-count: 2;"> </span> :SYARIAH<br />
KLS<span style="mso-tab-count: 3;"> </span> : C</span></b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">SEMESTER<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>: IV (EMPAT)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MK<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>: IT FOR BUSINNESS</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">STAIN JURAI SIWO METRO<br />
30 JUNI 2012<br />
</span></b><span style="color: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Pendahuluan<br />
</span></u></b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Berada dalam arus gencarnya globalisasi, demokratisasi dan perkembangan<br />
teknologi komunikasi dan informasi (ICT) tidak dapat melepaskan kita dari tuntutan<br />
penerapan teknologi tersebut dalam meningkatkan layanan pemerintah kepada<br />
warganya. Salah satu sarana peningkatan layanan tersebut adalah electronic<br />
government (e-government). Makalah ini bermaksud untuk melontarkan beberapa ide<br />
atau pemikiran dalam rangka menerapkan e-government dalam pemerintahan daerah<br />
di Indonesia pada umumnya dan DIY pada khususnya. Sejalan dengan maksud<br />
tersebut, bagian pertama makalah ini membahas secara singkat “apa dan mengapa<br />
tentang e-government” dan disusul bagian kedua tentang ide-ide atau pemikiran<br />
penerapan e-government dalam pemerintahan daerah di Indonesia secara umum,<br />
diangkat dari pemikiran-pemikiran dalam khasanah pustaka. Makalah ini diakhiri<br />
dengan bagian ketiga yang melontarkan beberapa pemikiran tentang penerapan egovernment<br />
dalam pemerintahan daerah di DIY.<br />
Oleh karena itu, agar proses pelaksanaan pemantaan teknologi informasi ini mampu mencapai sasarannya, maka pada tanggal 9 Juni 2003, pemerintah mengeluarkan Instruksi Presiden Republik Indonesia No. 3 Tahun 2003 tentang kebijakan dan strategi nasional pengembangan e-government dan kemudian diikuti oleh Depkominfo, pada tanggal 29 Desember 2003, mengeluarkan buku panduan pembangunan infrastruktur portal pemerintah, sehingga dapat dipahami bahwa rencana pemerintah untuk memanfaatkan perangkat teknologi informasi dan komunikasi sudah dimulai beberapa tahun lalu. <br />
Sejak dikeluarkan inpres No. 3 Tahun 2003 dan panduannya oleh Depkominfo telah memacu setiap unsur pemerintahan untuk membangun situs web-situs web pemerintahan, mulai dari pemerintah pusat hingga daerah beserta unit-unit yang berada dibawahnya berlomba-lomba membangun situs webnya masing-masing dalam upaya untuk memperkenalkan potensi daerahnya dan meningkatkan pelayanannya kepada masyarakat, karena situs web adalah pintu gerbang menuju e-government sehingga pada akhirnya mampu menjadi good governance. <br />
, pemerintah harus segera melaksanakan proses transformasi menuju e-government.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Latar belakang</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
Sekilas E-Government<br />
1. Pada era globalisasaiyang mengharuskan negara dan kehidupan bermasyarakat untuk saling berhubungan antara satu dengan yang lainnya.<br />
2. Kemajuan tekhnologi informasi yang demikian besar memudahkan komunikasi antara masyarakat didunia tanpa mengenal batasan (negara, suku agama, dan waktu)<br />
3. Peningkatan kualitas kehidupan masyarakat menyebabkan meningkatnya tuntutan standar pelayanan dari dunia industri.<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br />
Dfinisi-definisi E-Government</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
E-Government menurut kominfo Adalah upaya untuk mengembangkan penyelenggaraan kepemerintahan yang berbasis/ menggunakan electronik dalam rangka meningkatkan pelayanan publik secara efektif dan efisien.<br />
E-Government menurut world bank Adalah penggunaan tekhnologi informasi oleh kantor-kantor pemerintah untuk pelayanan lebih baik pada masyarakat dunia usaha dan untuk memperbaiki kerjasama antar institusi pemerintah.<br />
Secara umum penerapan E-Gov adalah untuk memperpendek limit pengambilan keputusan serta rentang kendali sistem managemen pemerintahan yang slama ini merupakan sistem hirarki kewenangan dan komando sektoral yang memicu.<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Tujuan E-Government</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
1. Pembentukan jaringan informasi dan transaksi pelayanan publik yang berkualitas, cepat dan terjangkau oleh masyarakat luas.<br />
2. Pembentukan hubungan interaktif dengan dunia usaha umtuk menghadapi perubahan dan persaingan internasional.<br />
3. Pembentukan mekanisme dan saluran komunikasi lembaga-lembaga negara serta penyediaan fasilitas dialog publik.<br />
4. Pembentukan sistem managemen dan proses kerja yang transparan dan efisien.<br />
E-Government berkaitan dengan penggunaan teknologi informasi (seperti:<br />
wide area network, internet, dan komunikasi bergerak) oleh lembaga<br />
pemerintah yang mempunyai kemampuan untuk mentransformasikan hubungan Pemerintahdengan warganya, pelaku dunia usaha (bisnis).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">PEMBAHASAN</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">BEBERAPA PEMIKIRAN PENERAPAN E-GOVERMENT<br />
DALAM PEMERINTAHAN DAERAH DI INDONESIA<br />
<br />
</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1. Macam cara/alur interaksi dengan Pemerintah dalam E-Government<br />
Disamping cara interaksi tradisional, e-government memberi kemudahan bagi<br />
warga dan dunia usaha untuk mengakses layanan pemerintah. Dalam hal ini, terdapat<br />
beberapa macam cara atau alur interaksi dari pengguna layanan ke pemberi layanan<br />
(Pemerintah) sebagai berikut:<br />
a. Tingkat layanan atau tahapan e-gov secara umum<br />
b. Tingkat pengembangan e-gov berkaitan dengan pembangunan daerah.<br />
Berkaitan dengan pembangunan daerah adalah<br />
(I) “Sekedar menjalankan kuajiban” sebagai penyedia layanan publik, tapi<br />
sudah mulai dilewatkan jaringan komputer (LAN/WAN).<br />
(II) Penyediaan layanan publik dilewatkan internet (dapat diakses dari<br />
manapun).<br />
(III) Menuju layanan yg berorientasi pada pembangunan ekonomi nasional<br />
jangka panjang (layanan pada kalangan bisnis, pemasok, dan lembaga<br />
pemerintah lainnya)—layanannya dilewatkan LAN/WAN; belum<br />
semuanya lewat internet (ekstranet).<br />
(IV) Berorientasi ke pembangunan ekonomi jangka panjang dan semua<br />
layanannya lewat internet (ekstranet).<br />
<br />
2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beberapa Ide Penerapan E-Government dalam Pemerintahan<br />
Daerah secara umum di Indonesia<br />
Upaya penerapan e-government dalam pemerintahan telah banyak dilakukan<br />
di banyak tempat. Bersumber dari upaya-upaya yang pernah ada (dijumpai di<br />
khasanah pustaka), di bagian berikut ini, dipilih beberapa ide, pemikiran atau kiat-kiat<br />
yang mungkin dapat dipakai untuk pengembangan e-government di Indonesia.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pengembangan E-Government perlu mempunyai visi/tujuan dan strategi</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">Ø</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
jelas dan terkait dengan pembangunan daerah<br />
Belum seluruh bagian masyarakat kita mampu memanfaatkan teknologi<br />
komunikasi dan informasi, tapi dengan tantangan global (seperti misalnya: Pasar<br />
Bebas Asean 2003) dan kebutuhan untuk menarik investor dan wisatawan maka<br />
pemerintah daerah perlu mengalokasikan anggaran yang cukup untuk pengembangan<br />
e-government di daerahnya masing-masing. Pengembangan tersebut perlu disesuaikan<br />
dengan visi, misi, strategi dan program pembangunan wilayahnya, atau dengan kata<br />
lain pengembangan e-government perlu mempunyai tujuan dan agenda yang jelas.<br />
Sebagai contoh: Visi e-government Singapura: “To be a leading eGovernment to<br />
better serve the nation in the Digital Economy”, dengan program strateginya meliputi:<br />
“(1) knowledge-based workplace, (2) electronic service delivery, (3) technology<br />
experimentation, (4) operational efficiency improvement, (5) adaptive and robust<br />
infocomm infrastructure, and (6) infocomm education” (Swee & Virginia, 2002).<br />
Tanpa masuk ke teknologi e-government, pemerintahan daerah kita akan<br />
terisolasi dan tertinggal dalam dunia dengan pembedaan digital (digital divide). Selain<br />
itu, revolusi informasi yang didukung dengan pesatnya perkembangan ICT juga telah<br />
terjadi di luar bidang pemerintahan, yaitu antara lain dalam bentuk: e-banking, ecommerce,<br />
distance education, dan sebagainya.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kiat-kiat menuju E-Government yang unggul</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">Ø</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
Agar kita dapat berhasil dan unggul dalam penerapan e-government, maka<br />
perlu kita simak nasehat dalam publikasi the Harvard Policy Group. Menurut<br />
nasehat tersebut, kita perlu melakukan delapan hal, yaitu:<br />
1) Fokuskan pada cara teknologi informasi dapat mengarahkan bentuk kegiatan<br />
dan strategi dalam sektor publik.<br />
2) Gunakan teknologi informasi bagi inovasi strategis, bukan hanya otomasi<br />
kegiatan taktis.<br />
3) Manfaatkan pengalaman-pengalaman terbaik (best practices) dalam<br />
menerapkan inisiatif pemanfaatan teknologi informasi. Contoh best practices<br />
antara lain: di Australia, di Singapura, di AS yang ditangani swasta. <br />
4) Tingkatkan anggaran dan pendanaan bagi inisiatif pemanfaatan teknologi<br />
informasi yang menjanjikan (mempunyai harapan keberhasilan).<br />
5) Lindungi privasi dan sekuriti.<br />
6) Bentuk dan kembangkan kerjasama berkaitan dengan teknologi informasi<br />
untuk mendorong pembangunan ekonomi.<br />
7) Gunakan teknologi informasi untuk mempromosikan keadilan dalam peluang<br />
kerja dan kesejahteraan masyarakat.<br />
8) Persiapkan diri terhadap berkembangnya demokrasi digital (demokrasi dalam<br />
era digital).<br />
Tindakan ke 1 sampai 4 mendukung transisi ke layanan elektronis, sedangkan<br />
tindakan ke 5 sampai 8 akan menjawab tantangan yang sedang timbul dalam<br />
kepemerintahan.<br />
<br />
Melengkapi kiat-kiat di atas, menurut Accenture (2001: 8-9), ada lima<br />
karaktaristik e-government yang unggul, yaitu:<br />
(1) Visi dan Implementasi: mempunyai visi sejak awal dan mekanisme<br />
implementasi yang baik/tepat.<br />
(2) Berorientasi ke Pengguna/Warga masyarakat: pada umumnya, di awal<br />
pengembangan e-government, informasi yang dipublikasikan disusun dan<br />
diorganisasikan dengan mempertimbangkan cara pemerintah bekerja dan<br />
memberikan layanan secara fisik. Pada e-government yang unggul, layanan<br />
kepada publik atau warga masyarakat dirancang dengan mempertimbangkan<br />
kemauan dan cara berpikir masyarakat umum, bukan berdasar cara kerja<br />
lembaga-lembaga pemerintah. Dalam berkomunikasi dengan Pemerintah lewat<br />
e-government, masyarakat tidak perlu tahu struktur organisasi dan tata laksana<br />
pemerintah. Misal: untuk aplikasi IMB, cukup diklik tombol aplikasi, yang<br />
juga untuk layanan aplikasi-aplikasi lainnya (tidak perlu tahu instansi yang<br />
mengurusinya lalu mengklik tombol instansi tersebut).<br />
(3) Menggunakan Manajemen Hubungan Masyarakat (Customer Relationship<br />
Management/ CRM): Humas pemerintahan bergeser fungsinya bagaikan<br />
humas dalam perusahaan jasa, dengan menggunakan teknik-teknik manajemen<br />
informasi pengguna jasa, pemasaran, meminimalkan duplikasi pengumpulan<br />
informasi dan pembuatan profil perilaku pengguna jasa dalam rangka<br />
memprediksi kebutuhan di masa depan.<br />
(4) Volume dan Kompleksitas/kerumitan: mampu menangani volume informasi<br />
yang besar dengan kompleksitas tinggi (tapi masih nyaman dan nampak<br />
sederhana atau tidak rumit bagi pengguna).<br />
(5) Penggunaan Portal sebagai satu pintu masuk: memudahkan bagi<br />
pengguna/warga masyarakat dengan tidak perlu mengunjungi situs tiap<br />
instansi, cukup satu situs sebagai pintu masuk (portal) untuik mendapatkan<br />
semua layanan yang diperlukan. Contoh: eCitizen Portal layanan dari<br />
Pemerintah Singapura untuk <br />
Lebih lanjut Accenture (2001: 10-15) menyarankan:<br />
(1) Tujuan yang pada awalnya dipasang sering lebih cepat tercapai, sehingga<br />
perlu ditetapkan tujuan yang lebih manantang dan memotivasi pengembangan<br />
lebih lanjut. Contohnya: tujuan yang paling “dangkal” yang menyebutkan<br />
setiap instansi mempunyai situs web akan segera tercapai dalam waktu<br />
singkat. Bila tujuan dirumuskan untuk jangka panjang, maka perlu rumusan<br />
sasaran-sasaran atau tujuan antara.<br />
(2) Agar cepat mencapai keunggulan, e-government perlu dikembangkaan dengan<br />
strategi “berpikir besar, mulai dengan yang kecil, dan ditingkatkan secara<br />
cepat” (thinking big, starting small and scaling fast)—<br />
<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pengembangan lebih lanjut e-government menjadi e-governance</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">Ø</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
Dalam pengembangan e-government, kita perlu mempertimbangkan bahwa egovernment<br />
dapat dikembangkan lebih lanjut dan lebih luas ke e-governance.<br />
Menurut Heeks (2001a: 2), e-governance diartikan sebagai pemanfaatan ICT untuk<br />
mendukung pemerintahan yang baik (good governance). Lebih lanjut dijelaskan<br />
bahwa e-governance mencakup:<br />
(1) e-Administration: untuk memperbaiki proses pemerintahan dengan<br />
menghemat beaya, dengan mengelola kinerja, dengan membangun koneksi<br />
strategis dalam pemerintah sendiri, dan dengan menciptakan pemberdayaan.<br />
(2) e-Citizen & e-Services: menghubungkan warga masyarakat dengan<br />
Pemerintah dengan cara berbicara dengan warga dan mendukung<br />
akuntabilitas, dengan mendengarkan masyarakat dan mendukung demokrasi,<br />
dan dengan meningkatkan layanan publik.<br />
(3) e-Society: membangun interaksi di luar pemerintah dengan bekerja secara<br />
lebih baik dengan pihak bisnis, dengan mengembangkan masyarakat, dengan<br />
membangun kerjasama dengan pemerintah, dan dengan membangun<br />
masyarakat madani.<br />
(1) Otomasi: mengganti proses pengumpulan, penyimpanan, pengolahan,<br />
penyampaian hasil atau informasi yang dilakukan oleh tenaga manusia dengan<br />
proses dengan teknologi komunikasi dan informasi. Misal: otomasi fungsi<br />
klerikal (tata usaha) yang ada.<br />
(2) Informatisasi: mendukung proses yang kini dilakukan dengan tenaga manusia.<br />
Misal:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pengambilan keputusan beserta pengkomunikasian dan<br />
implementasinya.<br />
(3) Transformasi: menciptakan proses baru pengolahan informasi yang<br />
dijalankan dengan ICT atau mendukung proses baru pengolahan informasi<br />
yang dijalankan oleh tenaga manusia. E-government dalam jangka panjang<br />
akan merubah cara kerja pemerintah, menggeser cara kerja tradisional dengan<br />
cara kerja elektronis yang lebih efisien dan efektif.<br />
Dengan ketiga cara tersebut diharapkan pemerintahan dapat lebih efisien, dalam arti<br />
dapat lebih murah, dapat berbuat lebih banyak, dan dapat bekerja lebih cepat. Selain<br />
itu, pemerintahan diharapkan dapat lebih efektif, dalam arti: dapat bekerja lebih baik<br />
dan inovatif.<br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Beberapa Ide Penerapan E-Government dalam Pemerintahan<br />
Daerah secara khusus di DIY<br />
</b><br />
Pemerintah DIY melontarkan pemikiran pengembangan e-government DIY yang difokuskan pada beberapa hal, yaitu:<br />
(1) kesesuaian visi dan strategi pengembangan e-government dengan visi dan strategi pengembangan DIY,<br />
(2) tahapan pengembangan e-government di DIY, dan <br />
(3) persiapan persyaratan<br />
keberhasilan e-government di DIY. Sebagai catatan: ide dan pemikiran ini bukan<br />
mewakili kelembagaan asal penulis, tapi masih bersifat “lontaran awal dan<br />
individual” dari penulis sebagai pemerhati pengembangan penerapan ICT ke<br />
perencanaan kota dan daerah.<br />
Kesesuaian visi dan strategi pengembangan e-government dengan visi<br />
dan strategi pengembangan DIY<br />
Seperti tertera dalam Propeda DIY 2001-2005, visi pembangunan DIY<br />
mengarah pada pembangunan DIY sebagai pusat pendidikan, pusat budaya, dan<br />
daerah tujuan wisata. Strategi pembangunan DIY jangka menengah meliputi empatbutir, yaitu: <br />
(1) menanggulangi pengangguran dan kemiskinan dengan menciptakan lapangan kerja dan usaha bagi masyarakat miskin, (2) menyiapkan perangkat lunak dan perangkat keras serta aparatur pemerintah dalam rangka pelaksanaan otonomi daerah, (3) menjamin kehandalan ketahanan pangan yang merata kepada segenap masyarakat di wilayah DIY, dan (4) mengantisipasi dan menanggulangi dampak bencana, baik bersifat fisik maupun nonfisik yg terencana dgn baik.<br />
Terkait dengan visi dan strategi pembangunan DIY tersebut maka egovernment<br />
di DIY perlu mempunyai visi (misalnya): “unggul dalam layanan publik<br />
dalam mendukung pewujudan DIY sebagai pusat pendidikan, pusat budaya, dan<br />
daerah tujuan wisata disamping mampu melayani warganya dengan baik, menarik<br />
investasi dan mendorong penciptaan lapangan kerja serta meningkatkan kerjasama<br />
antar wilayah dan antar lembaga pemerintah”. <br />
Berdasar visi tersebut dapat<br />
dirumuskan pengguna e-government terdiri dari: (i) warga masyarakat secara umum,<br />
(ii) pelajar, mahasiswa dan pihak-pihak terkait dengan pendidikan, (iii) budayawan<br />
dan pihak-pihak yang terkait, (iv) wisatawan, calon wisatawan, dan pihak-pihak<br />
terkait, (v) calon investor, (vii) dunia usaha dan industri, dan (vii) lembaga-lembaga<br />
pemerintah. Ketujuh macam pengguna ini dapat mewarnai rancangan “e-Citizen<br />
Portal” DIY dalam arti pada layar pertama terdapat tujuh tombol yang dapat dipilih<br />
sesuai dengan macam pengguna. Selanjutnya, tiap macam pengguna dilayani sesuai<br />
kebutuhannya masing-masing tanpa mereka perlu tahu cara kerja pemerintah dalam<br />
melayani mereka; dengan kata lain pengguna menghadapi Pemerintah sebagai<br />
“holistik” (tanpa perlu tahu nama instansi yang melayaninya).<br />
<br />
Tahapan pengembangan e-government di DIY<br />
Mengacu pada tingkatan pengembangan e-government menurut Hermawan<br />
Kertajaya dkk. (2002), karena perekonomian DIY tidak dapat bertumpu dari<br />
sumberdaya alam, tapi lebih mendasarkan pada keunggulan sumberdaya manusianya,<br />
maka (menurut penulis) pengembangan e-government DIY perlu “agak mengikuti<br />
jejak” Singapura. Dalam hal ini, pembangunan e-government DIY sebaiknya<br />
menuruti tahapan sebagai berikut:<br />
Tahap pertama, e-government dikembangkan sebagai internally-networked<br />
public-service provider (kuadran I)Tahap </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">kedua, e-government dikembangkan menjadi externally-networked<br />
public-service provider (kuadran II)<br />
Tahap ketiga meloncat ke externally-networked economic development<br />
oriented (kuadran IV).<br />
Tahap pertama sebetulnya telah diawali dengan pembangunan berbagai sistem<br />
informasi di beberapa instansi serta tersedianya pusat layanan satu atap. Keadaan ini<br />
tinggal dikembangkan lebih lanjut dengan membangun kerangka besar pengembangan<br />
jaringan kerja internal (“berfikir besar”) dan membangun tiap sistem informasi yang<br />
diperlukan serta perangkat jaringannya. Pendekatan “layanan satu atap” perlu tetap<br />
dipegang dalam layanan tahap pertama ini, dalam arti pengguna jasa tidak perlu tahu<br />
lokasi asal dan cara kerja layanan itu diberikan; yang perlu diketahui: pengguna<br />
datang ke pusat layanan satu atap dan mendapat layanan sesuai jenis layanan yang<br />
diperlukan (bukan sesuai nama instansi).<br />
Tahap kedua akan mudah dilakukan dengan akan meluasnya prasarana<br />
jaringan komunikasi data di wilayah DIY di masa depan (ini perlu didukung dengan<br />
perencanaan). Jangka waktu tahap kedua ini tidak perlu terlalu lama dan perlu cepat<br />
disusul dengan tahap ketiga karena pengembangan e-government DIY perlu segera<br />
dapat mendukung pengembangan perekonomian DIY.<br />
<br />
Persiapan persyaratan keberhasilan e-government di DIY<br />
Mengacu persyaratan yang dijelaskan oleh Heeks (2001b: 17-19), kesiapan<br />
menuju keberhasilan e-government berkaitan dengan: (i) infrastruktur sistem data, (ii)<br />
infrastruktur legal/hukum, (iii) infrastruktur kelembagaan, (iv) infrastruktur SDM, (v)<br />
infrastruktur teknologi, dan (vi) kepemimpinan dan pemikiran strategis. Dari enam<br />
persyaratan tersebut, kita dapat berfokus pada empat daripadanya, yaitu:<br />
(1) Infrastruktur legal/hukum: perlu ada perangkat hukum untuk menangkal<br />
kejahatan digital, serta melindungi privasi, sekuriti data/informasi, dan<br />
transaksi digital perorangan, perusahaan dan lembaga pemerintah.<br />
(2) Infrastruktur kelembagaan: e-government tidak hanya terbatas pada publikasi<br />
informasi, maka suatu instansi layanan informasi daerah tidaklah cukup dan<br />
instansi tersebut nantinya perlu dikembangkan menjadi suatu instansi yang<br />
menangani e-government dalam tingkatan yang juga memberi layanan<br />
transaksi digital.<br />
(3) Infrastruktur SDM: sistem kepegawaian perlu dapat dikembangkan agar<br />
mampu menarik SDM berkualitas profesional dalam bidang ICT untuk ikut<br />
berkiprah dalam e-government milik pemerintah (selain itu perlu<br />
dimungkinkan layanan e-government yang dilakukan oleh swasta).<br />
(4) Infrastruktur teknologi: meskipun teknologi yang diperlukan rekatif mahal,<br />
tapi peluang kerjasama dengan swasta perlu dikembangkan dalam membangun<br />
infrastruktur teknologi untuk mendukung e-government.<br />
Sebagai penutup, perlu kita sadari bahwa kemajuan ICT sangat pesat dan sering tidak<br />
dapat diterka dengan tepat, sehingga visi atau tujuan yang kita rumuskan sering perlu<br />
selalu direvisi. Hal ini senada dengan tulisan Accenture (2001: 12) bahwa<br />
“government online is moving up the maturity curve, but still has a long way to<br />
travel”. Semoga kutipan ini tidak mengecilkan semangat kita tapi justru melontarkan<br />
tantangan dinamika yang tidak berkesudahan untuk terus berkembang.<br />
<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Daftar Pustaka<br />
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
Harvard Policy Group. 2000. Eight Imperatives for Leaders in a Networked World:<br />
Guideliness for the 2000 Election and Beyond. John F. Kennedy School of<br />
Government, Harvard University, Cambridge, MA<br />
(http://www.ksg.harvard.edu/stratcom/hpg).<br />
<br />
Heeks, Richard. 2001a. Building e-Governance for Development: A Framework for<br />
National and Donor Action. i-Government Working Paper Series, Paper No.<br />
12, Institute for Development Policy and Management, University of<br />
Manchester, Manchester, UK (http://www.man.ac.uk/idpm/idpm_dp.htm#ig).<br />
<br />
Heeks, Richard. 2001b. Understanding e-Governance for Development. i-<br />
Government Working Paper Series, Paper No. 11, Institute for Development<br />
Policy and Management, University of Manchester, Manchester, UK<br />
(http://www.man.ac.uk/idpm/idpm_dp.htm#ig).<br />
<br />
Hermawan Kartajaya, M. Hermawan, Yuswohady, Taufik, Sonni, H. Anwar, H.H.<br />
Joewono, J. Mussry. 2002. MarkPlus on Strategy. PT Gramedia, Jakarta.<br />
PIU UK. 2000. Electronic Government Services for the 21st Century. Performance<br />
and Innovation Unit, Cabinet Office, UK, London (http://www.cabinetoffice.<br />
gov.uk/innovation).<br />
<br />
Swee & Virginia. 2002. Competing and Collaborating in the Information Age.<br />
Institute of Systems Science, National University of Singapore, dalam<br />
presentasinya untuk Eisenhower Fellowship IT Executive Program, 20 Juni<br />
2002 di Singapura.</span></div>muhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7211825008703219305.post-32533231072279738262012-02-24T21:50:00.001-08:002012-02-24T21:50:13.651-08:00Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Masa Rasulullah<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td class="cattitle"><a href="http://maret27.multiply.com/journal/item/9/Sejarah_Pemikiran_Ekonomi_Islam_Masa_Rasulullah" rel="bookmark"><span><br /></span></a></td><td class="itemsubsub"><nobr></nobr></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
BAB I<br />PENDAHULUAN</div>
<br />A. Latar Belakang<br />Kegiatan
ekonomi merupakan sesuatu yang tidak bisa dipisahkan dalam kehidupan
manusia. Kegiatan yang berupa produksi, distribusi dan konsumsi ini
dilakukan dalam rangka memenuhi seluruh kebutuhan hidup manusia. Setiap
tindakan manusia didasarkan pada keinginanannya untuk memenuhi
kebutuhan hidup.<br />Aktivitas ekonomi inipun dimulai dari zaman nabi
Adam hingga detik ini, meskipun dari zaman ke zaman mengalami
perkembangan. Setiap masa manusia mencari cara untuk mengembangkan
proses ekonomi ini sesuai dengan tuntuan kebutuhannya.<br />Tidak terlepas
dari itu, Islam yang awal kejayaannya di masa Rasulullah juga memiliki
konsep system ekonomi yang patut dijadikan bahan acuan untuk mengatasai
permasalahan ekonomi yang ada saat ini.<br />Oleh karena itu salah satu
hal yang mendasari dilakukannya penulisan ini adalah untuk mengetahui
kegiatan ekonomi yang tersistematik yang pernah dilakukan pada zaman
nabi Muhammad yang merupakan zaman awal kegemilangan Institusi Islam
sebelum hancur di tahun 1924.<br />B. Rumusan Masalah<br />1. Bagaimana gambaran kebijakan ekonomi dan fiskal di masa pemerintahan Rasulullah?<br />2. Apa saja yang termasuk dalam bentuk-bentuk pengeluaran dan pendapatan di masa Rasulullah?<br />C. Tujuan dan Manfaat Penulisan<br />1. Untuk mengetahui system ekonomi yang pernah di berlakukan oleh Rasulullah<br />2. Untuk mengetahui bentuk-bentuk kebijakan ekonomi pada masa Rasulullah<br />3. Untuk memperbandingkan system ekonomi yang ada saat ini dengan system ekonomi masa Rasulullah<br /><br /><div style="text-align: center;">
BAB II<br />PEMBAHASAN</div>
<br />A. Masa Awal Pemerintahan Rasulullah <br />Sebelum
Islam datang situasi kota Yatsrib sangat tidak menentu karena
tidak mempunyai pemimpin yang berdaulat secara penuh. Hukum dan
pemerintahan di kota ini tidak pernah berdiri dengan tegak dan
masyarakat senantiasa hidup dalam ketidak pastiaan. Oleh karena itu,
beberapa kelompok penduduk kota Yatsrib berinisiatif menemui Nabi
Muhamad Saw. Yang terkenal dengan sifat al-amin (terpercaya) untuk
memintanya agar menjadi pemimpin mereka. Mereka juga berjanji akan
selalu menjaga keselamatan diri nabi dan para pengikutnya serta ikut
memelihara dan mengembangkan ajaran Islam<br />Nabi Muhammad Saw berhijrah
dari kota Makkah ke kota Yatsrib sesuai dengan perjanjian,di kota yang
bertanah subur ini, Rasulallah Saw disambut dengan hangat serta diangkat
sebagai pemimpin penduduk kota Yatsrib. Sejak saat itu kota Yatsrib
berubah nama menjadi kota Madinah.<br />Madinah merupakan negara yang baru
terbentuk yang tidak memiliki harta warisan sedikit pun.Oleh karena itu
Rasulullah harus memikirkan jalan untuk mengubah keadaan secara
perlahan-lahan dengan mengatasi berbagai masalah utama tergantung pada
faktor keuangan. Dalam hal ini strategi yang di lakukan oleh Rasulallah
adalah dengan melakukan langkah-langkah sebagai berikut:<br />1. Membangun Masjid <br />Setibanya
di kota Madinah,tugas pertama yang di lakukan oleh Rasulallah
Saw.adalah mendirikan masjid yang merupakan asas utama dan terpenting
dalam pembentukan masyarakat Muslim. Rasulullah menyadari bahwa komitmen
terhadap system, akidah dan tatanan Islam baru akan tumbuh dan
berkembang dari kehidupan sosial yang dijiwai oleh semangat yang lahir
dari aktivitas masjid. Kaum muslim akan sering bertemu dan berkomunikasi
sehingga tali ukhuwwah dan mahabah semakin terjalin kuat dan kokoh.<br />2. Merehabilitas Kaum Muhajirin <br />Setelah
mendirikan masjid tugas berikutnya yang dilakukan oleh Rasulullah Saw
adalah memperbaiki tingkat kehidupan sosial dan ekonomi kaum Muhajirin
(penduduk Makkah yang berhijrah ke Madinah). Kaum muslimin yang
melakukun hijrah pada masa ini berjumlah sekitar 150 keluarga baik yang
sudah tiba di Madinah maupun yang masih dalam perjalanan dan berada
dalam kondisi yang memprihatinkan karena hanya membawa sedikit
perbekalan di kota Madinah.<br />Sumber mata pencaharian mereka hanya
bergantung pada bidang pertanian dan pemerintah belum mempunyai
kemampuan untuk memberikan bantuan keuangan kepada mereka.<br />3. Membangun Konstitusi Negara <br />Setelah
mendirikan masjid dan mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum
Anshar tugas berikutnya yang di lakukan Rasulullah Saw adalah menyusun
konstitusi negara yang menyatakan tentang kedaulatan Madinah sebagai
sebuah negara. Dalam konstitusi negara Madinah ini, pemerintah
menegaskan tentang hak, kewajiban dan tanggung jawab setiap warga Negara
baik Muslim maupun non-Muslim, serta pertahanan dan keamanan negara. <br />Sesuai
dengan prinsip-prinsip Islam setiap orang di larang melakukan sebagai
aktivitas ysng dapat mengganggu stabilitas kehidupan manusia dan alam.<br />4. Meletakan Dasar-Dasar Sistem Keuangan Negara <br />Setelah
melakukan berbagai upaya stabilitas di bidang sosial, politik serta
pertahanaan dan keamanan negara, Rasulallah meletakan dasar-dasar sistem
keuangan negara sesuai dangan ketentuan-ketentuan Al Qur’an,seluruh
paradigma berpikir di bidang ekonomi serta aplikasinya dalam kehidupan
sehari-hari yang tidak sesuai dengan ajaran Islam di hapus dan di
gantikan dengan paradigma baru yang sesuai dengan nilai-nilai Qurani,
yakni persaudaran, persamaan, kebebasan dan keadilan. <br /><br />B.Sistem Ekonomi <br />Seperti
di Madinah merupakan negara yang baru terbentuk dengan kemampuan daya
mobilitas yang sangat rendah dari sisi ekonomi.Oleh karena itu,peletakan
dasar-dasar sistem keuangan negara yang di lakukan oleh Rasulallah
Saw.merupakan langkah yang sangat signifikan,sekaligus berlian dan
spektakuler pada masa itu,sehingga Islam sebagai ssebuah agama dan
negara dapat brkembang dengan pesat dalam jangka waktu yang relatif
singkat. <br />Sistem ekonomi yag di terapkan oleh Rasulallah Saw.berakar
dari prinsip-prinsip Qur’ani.Alqur’an yang merupakan sumber utama
ajaran Islam telah menetapkan berbagai aturan sebagai
hidayah(petunjuk)bagi umat manusia dalam aktivitas di setiap aspek
kehidupannya,termasuk di bidang ekonomi.Prinsip Islam yang paling
mendasar adalah kekuasan tertinggi hanya milik Allah semata dan manusia
diciptakan sebagai khalifah-Nya di muka bumi, <br />Dalam pandangan
Islam,kehidupan manusia tidak bisa di pisahkan menjdai kehidupan ruhiyah
dan jasmaniyah,melainkan sebagai satu kesatuan yang utuh yang tidak
terpisahkan,bahkan setelah kehidupan dunia ini,Dengan kata lain,Islam
tidak mengenal kehidupan yang hanya memikirkan materi duniawi tanpa
memikirkan kehidupan akhirat.<br /><br />C. Sistem Keuangan Dan Pajak<br />Sebelum
Nabi Muhamad s.a.w diangkat sebagai rasul dalam masyarakat
jahilyah sudah terdapat lembaga politik semacam dewan perwakilan
rakyat untuk ukuran masa itu yang disebut Darun Nadriah. Di
dalamnya para tokoh Mekkah berkumpul dan bermusyawarah untuk
menentukan suatu keputusan etika dilantik sebagai rasul mengadakan
semacam lembaga tandingan untuk itu yaitu darul arqam<br />Perkembangan
lembaga ini terkendala karena banyaknya tantangan dan rintangan
sampai akhirnya Rasulullah memutuskan untuk hijrah ke Madinah.
Ketika beliau hijrah ke Madinah maka yang pertama kali didirikan
Rasulullah adalah Masjid (Masjid Quba). Yang bukan saja merupakan
tempat beribadah tetapi juga sentral kegiatan kaum muslimin. Kemudian
beliau masuk ke Madinah dan membentuk “lembaga”persatuan di antara
para sahabatnya yaitu persaudaraan antara kaum Muhajirin dan
kaum Anshar. Hal ini di ikuti dengan pembangunan mesjid lain
yang lebih besar (Mesjid nabawi) yang kemudian yang menjadi
sentral pemerintah. <br />Untuk selanjutnya pendirian (lembaga)
dilanjutkan dengan penertiban pasar. Rasulullah diriwayatkan
menolak membentuk pasar yang baru yang khusus untuk kaum
muslimin. Karena pasar merupakan sesuatu yang alamiah dan harus
berjalan dengan sunatullah. Demikian halnya dalam penentuan harga
dan mata uang tidak ada satupun bukti sejarah yang menunjukan
bahwa nabi Muhamad membuat mata uang sendiri. <br />Pada tahun-tahun
awal sejak dideklarasikan sebagai sebuah negara, Madinah hampir tidak
memiliki sumber pemasukan ataupun pengeluaran negara. Seluruh tugas
negara dilaksanakan kaum musimin secara bergotong royong dan
sukarela. Mereka memenuhi kebutuhan hidup diri dan keluarganya
sendiri. Mereka memperoleh pendapatan dari bebagai sumber yang
tidak terikat. <br />Tidak hanya masa sekarang saja adanya sumber
anggaran negara semisal pajak, zakat, kharaj dsb tetapi di Madinah
juga pada masa rasulullah sudah ada yang namanya sumber
anggaran pendapatan negara semisal pajak, zaka, kharaj dsb.<br />Pajak
(dharibah) itu sebenarnya merupakan harta yang di fardhukan oleh
Alloh kepada kaum muslimin dalam rangka memenuhi kebutuhan mereka.
Dimana Alloh telah menjadikan seorang imam sebagai pemimpin bagi
mereka yang bisa mengambil harta dan menafkahkannya sesuai
dengan objek-obyek tertentu. <br />Dalam mewajibkan pajak tidak
mengenal bertambahnya kekayaan dan larangan tidak boleh kaya
dan untuk mengumpulkan pajak tidak akan memperhatikan ekonomi
apapun. Namun pajak tersebut dipungut semata berdasarkan standar
cukup. Tidak hanya harta yang ada di baitul mal, untuk memenuhi
seluruh keperluan yang dibutuhkan sehingga pajak tersebut di
pungut berdasarkan kadar kebutuhan belanja negara. <br />Karakteristik
pekerjaan masih sangat sederhana dan tidak memerlukan perhatian
penuh. Rasulullah sendiri adalah seorang kepala negara yang
merangkap sebagai ketua mahkamah agung, mufti besar, panglima
perang tertinggi, serta penanggungjawab seluruh administrasi
negara. Ia tidak memperoleh gaji dari negara atau masyarakat,
kecuali hadiah-hadiah kecil yang pada umumnya berupa bahan
makanan. <br />Majelis syura terdiri dari para sahabat terkemuka
yang sebagian dari mereka bertanggung jawab mencatat wahyu. Pada
tahun keenam hijriah, sebuah sekretariat sederhana telah
dibangun dan ditindak lanjuti dengan pengiriman duta-duta negara
ke berbagai pemerintahan dan kerajaan. <br />Demikianlah adanya
sumber pendapatan negara semisal sistem keuangan dan pajak yang
ada pada masa rasulullah yang dapat menjadikan kaum muslimin
bisa hidup sejahtera. Tanpa adanya permsuhan dan kesenjangan
sosial subhanalloh begitu menakjubkan sekali ditengah
kesederhanaannya tetapi bisa menjadikan seluruh kaum muslimin
bisa menjalankan aktivitas perekonomian dengan tidak
mengesampingkan rasa ukhuwah mereka. <br /> <br />D. Sumber Pendapatan dan Pengeluaran Negara<br />a. Sumber pendapatan :<br />1.
Uang tebusan untuk para tawanan perang ( hanya khusus pada perang
Badar, pada perang lain tidak disebutkan jumlah uang tebusan tawanan
perang ).<br />2. Pinjaman-pinjaman ( setelah penaklukan kota Mekkah )
untuk pembayaran uang pembebasan kaum muslimin dari Judhayma/ sebelum
pertemuan Hawazin 30.000 dirham ( 20.000 dirham menurut Bukhari ) dari
Abdullah bin Rabia dan pinjaman beberapa pakaian dan hewan-hewan
tunggangan dari Sufyan bin Umaiyah ( sampai waktu itu tidak ada
perubahan ).<br />3. Khums atas rikaz harta karun temuan pada periode sebelum islam.<br />4.
Amwal fadillah yaitu harta yang berasal dari harta benda kaum muslimin
yang meninggal tanpa ahli waris, atau berasal dari barang-barang
seorang muslim yang meninggalkan negrinya.<br />5. Wakaf yaitu harta
benda yang didedikasikan oleh seorang muslim untuk kepentingan agama
Allah dan pendapatnya akan disimpan di Baitul mal.<br />6. Nawaib yaitu
pajak khusus yang dibebankan kepada kaum muslimin yang kaya raya dalam
rangka menutupi pengeluaaraan negera selama masa darurat.<br />7. Zakat fitrah<br />8.
Bentuk lain sedekah seperti hewan qurban dan kifarat. Kifarat adalah
denda atas kesalahan yang dilakukan oleh seorang muslim pada saat
melakukan kegiatan ibadah.<br />9. Ushr<br />10. Jizyah yaitu pajak yang dibebankan kepada orang-orang non muslim.<br />11. Kharaj yaitu pajak tanah yang dipungut dari kaum non muslim ketika wilayah khaibar ditakhlukkan.<br />12. Ghanimah <br />13. Fa’i<br />b. Sumber-sumber pengeluaran :<br />1. Biaya pertahanan seperti persenjataan, unta, dan persediaan.<br />2. Penyaluran zakat dan ushr kepada yang berhak menerimanya menurut ketentuan Al-Qur’an, termasuk para pemungut zakat.<br />3. Pembayarnan gaji untuk wali, qadi, guru, imam, muadzin, dan pejabat negara lainnya.<br />4. Pembayaran upah para sukarelawan.<br />5. Pembayaran utang negara.<br />6. Bantuan untuk musafir.<br />7. Bantuan untuk orang yang belajar agama di Madinah.<br />8. Hiburan untuk para delegasi keagamaan.<br />9. Hiburan untuk para utusan suku dan negera serta perjalanan mereka.<br />10. Hadiah untuk pemerintah negara lain.<br />11. Pembayaran untuk pembebasan kaum muslim yang menjadi budak.<br />12. Pembayaran denda atas mereka yang terbunuh secara tidak sengaja oleh para pasukan kaum muslimin.<br />13. Pembayaran utang orang yang meninggal dalam keadaan miskin.<br />14. Pembayaran tunjangan untuk orang miskin.<br />15. Tunjangan untuk sanak saudara Rasulullah.<br />16.
Pengeluaran rumah tangga Rasulullaah Saw. ( hanya sejumlah kecil, 80
butir kurma dan 80 butir gandum untuk setiap istrinya ).<br />17. Persediaan darurat. <br /><br />E. Zakat dan Ushr<br /> 1. Zakat<br />Yaitu
nama harta tertentu, dalam bentuk khusus/cara tertentu yang
dimanfaatkan bagi sekelompok orang yang khusus pula. Hukum
zakat wajib ain bagi tiap muslim.<br />Definisi lain dari
zakat adalah harta yang diwajibkan disisihkan oleh seorang muslim atau
badan usaha yang dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan ketentuan
agama untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya<br />v Macam-macam zakat<br />a. Zakat Fitrah<br />Yaitu
zakat yang dikeluarkan tiap bulan ramadhan untuk memenuhi kewajiban
dirinya sendiri, dan mereka yang menjadi beban nafkahnya (mereka yang
beragama Islam).<br />b. Zakat Mal<br />Yaitu zakat harta yang harus dikeluarkan ketika penghasilannya sudah mencapai nisab.<br />v Pada masa Rasulullah Saw, zakat dikenakan pada hal-hal berikut :<br />1. Benda logam yang terbuat dari emas, seperti koin, perkakas, perhiasan atau dalam bentuk lainnya.<br />2. Benda logam yang terbuat dari perak seperti koin, perkakas, perhiasan, atau dalam bentuk lainnya.<br />3. Binatang ternak, seperti unta, sapi, domba, dan kambing.<br />4. Berbagai jenis barang dagangan, termasuk budak dan hewan.<br />5. Hasil pertanian,temasuk buah-buahan.<br />v Nisab dari zakat diatas :<br />1. Zakat untuk domba,sapi dan unta secara berurutan adalah 40 domba,30 sapi, dan 5 unta.<br />2. Zakat hasil pertanian yang berupa gandum , kurma adalah lima warq atau sekitar 847 kilo per tahun.<br />3.
Nisab uang dalam bentuk emas dan perak adalah dua puluh dinar dan dua
ratus dinar, sementara nilainya adalah setengah dinar/lima
dinar. <br />v Delapan golongan yang wajib menerima zakat yaitu :<br />1. Fakir<br />Yaitu orang yang memiliki harta, namun kebutuhan hidup mereka lebih banyak ketimbang harta yang mereka miliki.<br />2. Miskin <br />Yaitu orang yang tidak memiliki harta dan tidak mempunyai sumber pemasukan.<br />3. Amil Zakat <br />Yaitu orang yang bekerja mengumpulkan dan mendistribusikan zakat.<br />4. Mu’allaf<br />Yaitu orang yang baru masuk islam.<br />5. Riqab <br />Yaitu orang-orang (budak-budak berlian) yang telah dibebaskan dengan uang tebusan.<br />6. Gharim<br />Yaitu orang yang mempunyai hutang dan tidak mampu melunasi hutang-hutangnya.<br />7. Fisabilillah<br />Yaitu orang-orang yang berjuang dijalan Allah.<br /><br />8. Ibnu Sabil<br />Yaitu musafir yang kehabisan bekal.<br />2. Ushr<br />Sebelum
Islam datang, setiap suku atau kelompok yang tinggal di pedesaan biasa
membayar pajak(ushr) jual beli(maqs). Ushr (zakat atas hasil pertanian
dan buah-buahan) merupakan pendapatan yang paling utama dan penting.
Besarnya adalah sepuluh persen dari nilai barang atau satu dirham untuk
setiap transaksi.<br />Ushr dibebankan kepada suatu barang hanya sekali
dalam setahun. Seorang Taghlibi datang ke wilayah islam untuk menjual
kudanya. Setelah dilakukan penaksiran oleh Zaid, seorang asyir, kuda
tersebut bernilai 20.000 dirham.Oleh karena itu, Zaid memintanya untk
membayar 1000 dirham (5%) sebagai ushr.<br />Pos pengumpulan ushr terletak di berbagai tempat yang berbeda-beda, termasuk di ibukota. <br /> <br />F. BAITUL MAL<br />Baitul
mal adalah lembaga khusus yang mengenai harta yang di terima
negara dan mengalokasikan bagi kaum muslim yang berhak
menerimanya.<br />Rosulullah mulai melirik permasalahan ekonomi dan
keuangan negara setelah beliau menyelesaikan masalah politik dan
urusan konstitusional di madinah pada masa awal hijriah.<br />
Pertamakalinya berdirinyya baitul mal sebagai sebuah lembaga adalah
setelah turunnya firman ALLAH SWT di Badr seusai perang dan saat
itu sahabat berselisih tentang ghonimah:<br />”Mereka ( para sahabat)
akan bertaanya kepadamu (Muhammad) tentang anfal, katakanlah
bahwa anfal itu milik ALLAH dan Rosul, maka bertaqwalah kepada
ALLAH dan perbaikilah hubungan diantara sesamamu dan taatlah
kepada ALLAH dan RosulNya jika kalian benar-benar beriman”. (QS.
AL-ANFAL : 1) <br />Pada masa Rosulullah Saw Baitul mal terletak
di masjid Nabawi yang ketika itu digunakakan sebagai kantor
pusat negara serta tempat tinggal Rosulullah. Binatang-binatang
yang merupakan harta perbendaharaan negara tidak disimpan di baitul
mal akan tetapi binatang- binatang tersebut ditempatkan di padang
terbuka.<br />Pada zaman Nabi baitul mal belum merupakan suatu
tempat yang khusus, hal ini disebabkan harta yang masuk pada
saat itu belum begitu banyak dan selalu habis dibagikan kepada
kaum muslim, serta dibelanjankan untuk pemeliharaan urusan
negara. Baitul mal belum memiliki bagian- bagian tertentu dan
ruang untuk penyimpanan arsip serta ruang bagi penulis.<br />Adapun penulis yang telah diangkat nabi untuk mencatat harta antara lain;<br />1. Maiqip Bin Abi Fatimah Ad-Duasyi sebagai penulis harta ghonimah.<br />2. Az-Zubair Bin Al- Awwam sebagai penulis harta zakat.<br />3. Hudzaifah Bin Al- Yaman sebagai penulis harga pertanian di daerah Hijas.<br />4. Abdullah Bin Rowwahah sebagai penulis harga hasil pertanian daerah khaibar.<br />5. Al-Mughoirah su’bah sebagai penulis hutang- piutang dan iktivitaas muamalah yang dilakukan oleh negara.<br />6. Abdullah Bin Arqom sebagai penulis urusan masyarakat kabila- kabilah termasuk kondisi pengairannya.<br />
Namun semua pendapatan dan pengeluaran negara pada masa
Rosulullah tersebut belum ada pencatatan yang maksimal. Keaadaan
ini karena berbagai alasan:<br />1. Jumlah orang Islam yang bisa membaca dan menulis sedikit.<br />2. Sebagian besarr bukti pembayaran dibuat dalam bentuk yang sederhana.<br />3. Sebagian besar zakat hanya didistribusikan secara lokal.<br />4. Bukti penerimaan dari berbagai daerah yang berbeda tidak umum digunakan.<br />5. Pada banyak kasus, ghonimah digunakan dan didistribusikan setelah peperangan tertentu<br /><br /><br /><div style="text-align: center;">
BAB III<br />PENUTUP</div>
A. Kesimpulan<br />Berdasarkan pemaparan di atas maka dapat ditarik kesimpulan:<br />1. Pada masa Rasulullah, sistem ekonomi yang diberlakukan adalah sistem ekonomi yang telah di syariatkan dalam Islam<br />2. Sistem ekonomi di zaman rasulullah sangat kompleks dan sempurna meskipun pada masa setelahnya tetap dilakukan perbaikan<br />3.
Jenis-jenis kebijakn baik pendapatan dan pengeluaran keuangan di masa
Rasulullah lebih terfokus pada masa perang dan kesejahteraan rakyat.
Tidak seperti saat ini bahwa kebijakan-kebijakan ekonomi lebih
difokuskan pada pencarian keuntungan <br /><br />B. Saran <br />1. Dari
pengkajian yang telah dilakukan diharapkan kita mau lebih memahami
tentang salah satu sistem aturan yang ada dalam agama kita yaitu sistem
ekonomi Islam yang terbukti mampu mengatasi permasalahan ekonomi yang
kompleks ditengah-tengah masyarakat.<br />2. Para pembaca dan juga
penulis mau melibatkan diri dalam pengkajian ekonomi Islam dan juga
memiliki kepercayaan diri untuk menyerukan ekonomi Islam di
tengah-tengah masayarakat.<br />3. Pemerintah dan seluruh aktivis
pendidikan harusnya memfasilitasi siapapun untuk mengkaji ekonomi Islam
lebih dalam. Terlebih lagi saat ini banyak kalangan yang sudah melirik
pada ekonomi alternatif (Islam), sebagai pengganti sistem ekonomi
Kapitalis yang sudah menampakkan kehancurannya.<br />muhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7211825008703219305.post-33542001016563705852012-02-24T21:47:00.002-08:002012-02-24T21:47:43.145-08:00Sejarah teori ekonomi<i>[Berkas:'Sejarah Perkembangan Teori Ekonomi'</i> adalah suatu pemikiran <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kapitalisme" title="Kapitalisme">kapitalisme</a> yang terlebih dahulu yang harus dilacak melalui sejarah perkembangan pemikiran <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ekonomi" title="Ekonomi">ekonomi</a> dari era <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Yunani" title="Yunani">Yunani</a> kuno sampai era sekarang. <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a>
adalah yang pertama kali memikirkan tentang transaksi ekonomi dan
membedakan di antaranya antara yang bersifat "natural" atau "unnatural".
Transaksi natural terkait dengan pemuasan kebutuhan dan pengumpulan
kekayaan yang terbatasi jumlahnya oleh tujuan yang dikehendakinya.
Transaksi un-natural bertujuan pada pengumpulan kekayaan yang secara
potensial tak terbatas. Dia menjelaskan bahwa kekayaan unnatural tak
berbatas karena dia menjadi akhir dari dirinya sendiri ketimbang sebagai
sarana menuju akhir yang lain yaitu pemenuhan kebutuhan. Contoh dati
transaksi ini disebutkan adalah perdagangan moneter dan retail yang dia
ejek sebagai "unnatural" dan bahkan tidak bermoral. Pandangannya ini
kelak akan banyak dipuji oleh para penulis <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kristen" title="Kristen">Kristen</a> di Abad Pertengahan.
<br />
Aristotles juga membela kepemilikan pribadi yang menurutnya akan
dapat memberi peluang seseorang untuk melakukan kebajikan dan memberikan
derma dan cinta sesama yang merupakan bagian dari “jalan emas” dan
“kehidupan yang baik ala Aristotles.<br />
Chanakya (c. 350-275 BC) adalah tokoh berikutnya. Dia sering mendapat julukan sebagai Indian <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Machiavelli" title="Machiavelli">Machiavelli</a>.
Dia adalah professor ilmu politik pada Takshashila University dari
India kuno dan kemudian menjadi Prime Minister dari kerajaan Mauryan
yang dipimpin oleh Chandragupta Maurya. Dia menulis karya yang berjudul
Arthashastra (Ilmu mendapatkan materi) yang dapat dianggap sebagai
pendahulu dari Machiavelli's The Prince. Banyak masalah yang dibahas
dalam karya itu masih relevan sampai sekarang, termasuk diskusi tentang
bagaiamana konsep manajemen yang efisien dan solid, dan juga masalah
etika di bidang ekonomi. Chanakya juga berfokus pada isu kesejahteraan
seperti redistribusi kekayaan pada kaum papa dan etika kolektif yang
dapat mengikat kebersamaan masyarakat.<br />
Tokoh pemikir Islam juga memberikan sumbangsih pada pemahaman di
bidang ekonomi. ibn Khaldun dari Tunis (1332–1406) menulis masalah teori
ekonomi dan politik dalam karyanya Prolegomena, menunjukkan bagaimana
kepadatan populasi adalah terkait dengan pembagian tenaga kerja yang
dapat memacu pertumbuhan ekonomi yang sebaliknya mengakibatkan pada
penambahan populasi dalam sebuah lingkaran. Dia juga memperkenalkan
konsep yang biasa disebut dengan Khaldun-Laffer Curve (keterkaitan
antara tingkat pajak dan pendapatan pajak dalam kurva berbentuk huruf
U).<br />
Perintis pemikiran barat di bidang ekonomi terkait dengan debat
scholastic theological selama Middle Ages. Masalah yang penting adalah
tentang penentuan harga barang. Penganut <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Katolik" title="Katolik">Katolik</a> dan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Protestan" title="Protestan">Protestan</a> terlibat dalam perdebatan tentang apa itu yang disebut “harga yang adil” di dalam ekonomi pasar. Kaum skolastik <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Spanyol" title="Spanyol">Spanyol</a>
pada abad 16 mengatakan bahwa harga yang adil tak lain adalah harga
pasar umum dan mereka umumnya mendukung filsafat laissez faire.<br />
Selanjutnya pada era Reformation pada 16th century, ide tentang
perdagangan bebas muncul yang kemudian diadopsi secara hukum oleh Hugo
de Groot atau Grotius. Kebijakan ekonomi di Europe selama akhir Middle
Ages dan awal Renaissance adalah memberlakukan aktivitas ekonomi sebagai
barang yang ditarik pajak untuk para bangsawan dan gereja. Pertukaran
ekonomi diatur dengan hukum feudal seperti hak untuk mengumpulkan pajak
jalan begitu juga pengaturan asosiasi pekerja (guild) dan pengaturan
religious dalam masalah penyewaan. Kebijakan ekonomi seperti itu
didesain untuk mendorong perdagangan pada wilayah tertentu. Karena
pentingnya kedudukan sosial, aturan-aturan terkait kemewahan dijalankan,
pengaturan pakaian dan perumahan meliputi gaya yang diperbolehkan,
material yang digunakan dan frekuensi pembelian bagi masing-masing kelas
yang berbeda.<br />
Niccolò Machiavelli dalam karyanya The Prince adalah penulis pertama
yang menyusun teori kebijakan ekonomi dalam bentuk nasihat. Dia
melakukannya dengan menyatakan bahwa para bangsawan dan republik harus
membatasi pengeluarannya, dan mencegah penjarahan oleh kaum yang punya
maupun oleh kaum kebanyakan. Dengan cara itu maka negara akan dilihat
sebagai “murah hati” karena tidak menjadi beban berat bagi warganya.
Selama masa Early Modern period, mercantilists hampir dapat merumuskan
suatu teori ekonomi tersendiri. Perbedaan ini tercermin dari munculnya
negara bangsa di kawasan Eropa Barat yang menekankan pada balance of
payments.<br />
Tahap ini kerapkali disebut sebagai tahap paling awal dari
perkembangan modern capitalism yang berlangsung pada periode antara abad
16th dan 18th, kerap disebut sebagai merchant capitalism dan
mercantilism. Babakan ini terkait dengan geographic discoveries oleh
merchant overseas traders, terutama dari England dan Low Countries;
European colonization of the Americas; dan pertumbuhan yang cepat dari
perdagangan luar negeri. Hal ini memunculkan kelas bourgeoisie dan
menenggelamkan feudal system yang sebelumnya.<br />
<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Merkantilisme" title="Merkantilisme">Merkantilisme</a>
adalah sebuah sistem perdagangan untuk profit, meskipun produksi masih
dikerjakan dengan non-capitalist production methods. Karl Polanyi
berpendapat bahwa capitalism belum muncul sampai berdirinya free trade
di Britain pada 1830s.<br />
Di bawah merkantilisme, European merchants, diperkuat oleh sistem
kontrol dari negara, subsidies, and monopolies, menghasilkan kebanyakan
profits dari jual-beli bermacam barang. Dibawah mercantilism, guilds
adalah pengatur utama dari ekonomi. Dalam kalimat Francis Bacon, tujuan
dari mercantilism adalah :<br />
"the opening and well-balancing of trade; the cherishing of
manufacturers; the banishing of idleness; the repressing of waste and
excess by sumptuary laws; the improvement and husbanding of the soil;
the regulation of prices…"<br />
Di antara berbagai mercantilist theory salah satunya adalah
bullionism, doktrin yang menekankan pada pentingnya akumulasi precious
metals. Mercantilists berpendapat bahwa negara seharusnya mengekspor
barang lebih banyak dibandingkan jumlah yang diimport sehingga luar
negeri akan membayar selisihnya dalam bentuk precious metals.
Mercantilists juga berpendapat bahwa bahan mentah yang tidak dapat
ditambang dari dalam negeri maka harus diimport, dan mempromosikan
subsidi, seperti penjaminan monopoli protective tariffs, untuk
meningkatkan produksi dalam negeri dari manufactured goods.<br />
Para perintis mercantilism menekankan pentingnya kekuatan negara dan
penaklukan luar negeri sebagai kebijakan utama dari economic policy.
Jika sebuah negara tidak mempunyai supply dari bahan mentahnnya maka
mereka harus mendapatkan koloni darimana mereka dapat mengambil bahan
mentah yang dibutuhkan. Koloni berperan bukan hanya sebagai penyedia
bahan mentah tapi juga sebagai pasar bagi barang jadi. Agar tidak
terjadi suatu kompetisi maka koloni harus dicegah untuk melaksanakan
produksi dan berdagang dengan pihak asing lainnya.<br />
Selama the Enlightenment, physiocrats Perancis adalah yang pertama
kali memahami ekonomi berdiri sendiri. Salah satu tokoh yang terpenting
adalah Francois Quesnay. Diagram ciptaannya yang terkenal, tableau
economique, oleh kawan-kawannya dianggap sebagai salah satu temuan
ekonomi terbesar setelah tulisan dan uang. Diagram zig-zag ini dipuji
sebagai rintisan awal bagi pengembangan banyak tabel dalam ekonomi
modern, ekonometrik, multiplier Keynes, analisis input-output, diagram
aliran sirkular dan model keseimbangan umum Walras.<br />
Tokoh lain dalam periode ini adalah Richard Cantillon, Jaques Turgot, dan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Etienne_Bonnot_de_Condillac&action=edit&redlink=1" title="Etienne Bonnot de Condillac (halaman belum tersedia)">Etienne Bonnot de Condillac</a>. <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Cantillon&action=edit&redlink=1" title="Richard Cantillon (halaman belum tersedia)">Richard Cantillon</a>
(1680-1734) oleh beberapa sejarawan ekonomi dianggap sebagai bapak
ekonomi yang sebenarnya. Bukunya Essay on the Naturof Commerce ini
General (1755, terbit setelah dia wafat) menekankan pada mekanisme
otomatis dalam pasar yakni penawaran dan permintaan, peran vital dari
kewirausahaan, dan analisis inflasi moneter “pra-Austrian” yang canggih
yakni tentang bagaimana inflasi bukan hanya menaikkan harga tetapi juga
mengubah pola pengeluaran.<br />
<a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaques_Turgot&action=edit&redlink=1" title="Jaques Turgot (halaman belum tersedia)">Jaques Turgot</a>
(1727-81) adalah pendukung laissez faire, pernah menjadi menteri
keuangan dalam pemerintahan Louis XVI dan membubarkan serikat kerja
(guild), menghapus semua larangan perdagangan gandum dan mempertahankan
anggaran berimbang. Dia terkenal dekat dengan raja meskipun akhirnya
dipecat pada 1776. Karyanya Reflection on the Formation and Distribution
of Wealth menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang perekonomian.
Sebagai seorang physiocrats, Turgot membela pertanian sebagai sektor
paling produktif dalam ekonomi. Karyanya yang terang ini memberikan
pemahaman yang baik tentang preferensi waktu, kapital dan suku bunga,
dan peran enterpreneur-kapitalis dalam ekonomi kompetetitif.<br />
Etienne Bonnot de Condillac (1714-80) adalah orang yang membela
Turgot di saat-saat sulit tahun 1775 ketika dia menghadapi kerusuhan
pangan saat menjabat sebagai menteri keuangan. Codillac juga merupakan
seorang pendukung perdagangan bebas. Karyanya Commerce and Government
(terbit sebulan sebelum The Wealth of Nation, 1776) mencakup gagasan
ekonomi yang sangat maju. Dia mengakui manufaktur sebagai sektor
produktif, perdagangan sebagai representasi nilai yang tak seimbang
dimana kedua belah pihak bisa mendapat keuntungan, dan mengakui bahwa
harga ditentukan oelh nilai guna, bukan nilai kerja.<br />
Tokoh lainnya, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Anders_Chydenius&action=edit&redlink=1" title="Anders Chydenius (halaman belum tersedia)">Anders Chydenius</a>
(1729–1803) menulis buku The National Gain pada 1765 yang menerangkan
ide tentang kemerdekaan dalam perdagangan dan industri dan menyelidiki
hubungan antara ekonomi dan masyarakat dan meletakkan dasar liberalism,
sebelas tahun sebelum Adam Smith menulis hal yang sama namun lebih
komprehensif dalamThe Wealth of Nations. Menurut Chydenius, democracy,
kesetaraan dan penghormatan pada hak asasi manusia adalah jalan
satu-satunya untuk kemajuan dan kebahagiaan bagi seluruh anggota
masyarakat.<br />
Mercantilism mulai menurun di Great Britain pada pertengahan 18th,
ketika sekelompok economic theorists, dipimpin oleh Adam Smith,
menantang dasar-dasar mercantilist doctrines yang berkeyakinan bahwa
jumlah keseluruhan dari kekayaan dunia ini adalah tetap sehingga suatu
negara hanya dapat meningkatkan kekayaannya dari pengeluaran negara
lainnya. Meskipun begitu, di negara-negara yang baru berkembang seperti
Prussia dan Russia, dengan pertumbuhan manufacturing yang masih baru,
mercantilism masih berlanjut sebagai paham utama meskipun negara-negara
lain sudah beralih ke paham yang lebih baru.<br />
Pemikiran ekonomi modern biasanya dinyatakan dimulai dari terbitnya
Adam Smith's The Wealth of Nations, pada 1776, walaupun pemikir lainnya
yang lebih dulu juga memberikan kontribusi yang tidak sedikit. Ide utama
yang diajukan oleh Smith adalah kompetisi antara berbagai penyedia
barang dan pembeli akan menghasilkan kemungkinan terbaik dalam
distribusi barang dan jasa karena hal itu akan mendorong setiap orang
untuk melakukan spesialisasi dan peningkatan modalnya sehingga akan
menghasilkan nilai lebih dengan tenaga kerja yang tetap. Smith's thesis
berkeyakinan bahwa sebuah sistem besar akan mengatur dirinya sendiri
dengan menjalankan aktivits-aktivitas masing-masing bagiannya
sendiri-sendiri tanpa harus mendapatkan arahan tertentu. Hal ini yang
biasa disebut sebagai "invisible hand" dan masih menjadi pusat gagasan
dari ekonomi pasar dan capitalism itu sendiri.<br />
Smith adalah salah satu tokoh dalam era Classical Economics dengan kontributor utama <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a> and <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Ricardo&action=edit&redlink=1" title="David Ricardo (halaman belum tersedia)">David Ricardo</a>.
John Stuart Mill, pada awal hingga pertengahan abad 19th, berfokus pada
"wealth" yang didefinisikannya secara khusus dalam kaitannya dengan
nilai tukar obyek atau yang sekarang disebut dengan price.<br />
Pertengahan abad 18th menunjukkan peningkatan pada industrial
capitalism, memberi kemungkinan bagi akumulasi modal yang luas di bawah
fase perdagangan dan investasi pada mesin-mesin produksi. Industrial
capitalism, yang dicatat oleh Marx mulai dari pertigaan akhir abad 18th,
menandai perkembangan dari the factory system of manufacturing, dengan
ciri utama complex division of labor dan routinization of work tasks;
dan akhirnya memantapkan dominasi global dari capitalist mode of
production.<br />
Hasil dari proses tersebut adalah Industrial Revolution, dimana
industrialist menggantikan posisi penting dari merchant dalam capitalist
system dan mengakibatkan penurunan traditional <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Handicraft&action=edit&redlink=1" title="Handicraft (halaman belum tersedia)">handicraft</a>
skills dari artisans, guilds, dan journeymen. Juga selam masa ini,
capitalism menandai perubahan hubungan antara British landowning gentry
dan peasants, meningkatkan produksi dari cash crops untuk pasar lebih
daripada yang digunakan untuk feudal manor. Surplus ini dihasilkan
dengan peningkatan commercial agriculture sehingga mendorong peningkatan
mechanization of agriculture.<br />
Peningakatan industrial capitalism juga terkait dengan penurunan
mercantilism. Pertengahan hingga akhir abad sembilan belas Britain
dianggap sebagai contoh klasik dari laissez-faire capitalism.
Laissez-faire mendapatkan momentum oleh mercantilism di Britain pada
1840s dengan persetujuan Corn Laws dan Navigation Acts. Sejalan dengan
ajaran classical political economists, dipimpin oleh Adam Smith dan
David Ricardo, Britain memunculkan liberalism, mendorong kompetisi dan
perkembangan market economy.<br />
Pada abad 19th, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>
menggabungkan berbagai aliran pemikiran meliputi distribusi sosial dari
sumber daya, mencakup karya Adam Smith, juga pemikiran socialism dan
egalitarianism, dengan menggunakan pendekatan sistematis pada logika
yang diambil dari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Georg Wilhelm Friedrich Hegel</a>
untuk menghasilkan Das Kapital. Ajarannya banyak dianut oleh mereka
yang mengkritik ekonomi pasar selama abad 19th dan 20th. Ekonomi Marxist
berlandaskan pada labor theory of value yang dasarnya ditanamkan oleh
classical economists (termasuk <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>)
dan kemudian dikembangkan oleh Marx. Pemikiran Marxist beranggapan
bahwa capitalism adalah berlandaskan pada exploitation kelas pekerja:
pendapatan yang diterima mereka selalu lebih rendah dari nilai pekerjaan
yang dihasilkannya, dan selisih itu diambil oleh capitalist dalam
bentuk profit.<br />
Pada akhir abad 19th, kontrol dan arah dari industri skala besar
berada di tangan financiers. Masa ini biasa disebut sebagai "finance
capitalism," dicirikan dengan subordination proses produksi ke dalam
accumulation of money profits dalam financial system. Penampakan utama
capitalism pada masa ini mencakup establishment of huge industrial
cartels atau monopolies; kepemilikan dan management dari industry oleh
financiers berpisah dari production process; dan pertumbuhan dari
complex system banking, sebuah equity market, dan corporate memegang
capital melalui kepemilikan stock. Tampak meningkat juga industri besar
dan tanah menjadi subject of profit dan loss oleh financial speculators.
Akhir abad 19th juga muncul "marginal revolution" yang meningkatkan
dasar pemahaman ekonomi mencakup konsep-konsep seperti marginalism dan
opportunity cost. Lebih lanjut, Carl Menger menyebarkan gagasan tentang
kerangka kerja ekonomi sebagai opportunity cost dari keputusan yang
dibuat pada margins of economic activity.<br />
Akhir 19th dan awal 20th capitalism juga disebutkan segagai era
"monopoly capitalism," ditandai oleh pergerakan dari laissez-faire phase
of capitalism menjadi the concentration of capital hingga mencapai
large monopolistic atau oligopolistic holdings oleh banks and
financiers, dan dicirikan oleh pertumbuhan corporations dan pembagian
labor terpisah dari shareholders, owners, dan managers.<br />
Perkembangan selanjutnya ekonomi menjadi lebih bersifat statistical,
dan studi tentang econometrics menjadi penting. Statistik memperlakukan
price, unemployment, money supply dan variabel lainnya serta
perbandingan antar variabel-variabel ini, menjadi sentral dari penulisan
ekonomi dan menjadi bahan diskusi utama dalam lapangan ekonomi. Pada
quarter terakhir abad 19th, kemunculan dari large industrial trusts
mendorong legislation di U.S. untuk mengurangi monopolistic tendencies
dari masa ini. Secara berangsur-angsur, U.S. federal government
memainkan peranan yang lebih besar dalam menghasilkan antitrust laws dan
regulation of industrial standards untuk key industries of special
public concern. Pada akhir abad 19th, economic depressions dan boom and
bust business cycles menjadi masalah yang tak terselesaikan. Long
Depression dari 1870s dan 1880s dan Great Depression dari 1930s
berakibat pada nyaris keseluruhan capitalist world, dan menghasilkan
pembahasan tentang prospek jangka panjang capitalism. Selama masa 1930s,
Marxist commentators seringkali meyakinkan kemungkinan penurunan atau
kegagalan capitalism, dengan merujuk pada kemampuan Soviet Union untuk
menghindari akibat dari global depression.<br />
Macroeconomics mulai dipisahkan dari microeconomics oleh John Maynard
Keynes pada 1920s, dan menjadi kesepakatan bersama pada 1930s oleh
Keynes dan lainnya, terutama John Hicks. Mereka mendapat ketenaran
karena gagasannya dalam mengatasi Great Depression. Keynes adalah tokoh
penting dalam gagasan pentingnya keberadaaan central banking dan campur
tangan pemerintah dalam hubungan ekonomi. Karyanya "General Theory of
Employment, Interest and Money" menyampaikan kritik terhadap ekonomi
klasik dan juga mengusulkan metode untuk management of aggregate demand.
Pada masa sesudah global depression pada 1930s, negara memainkan
peranan yang penting pada capitalistic system di hampir sebagian besar
kawasan dunia. Pada 1929, sebagai contoh, total pengeluaran U.S.
government (federal, state, and local) berjumlah kurang dari
sepersepuluh dari GNP; pada 1970s mereka berjumlah mencapai sepertiga.
Peningkatan yang sama tampak pada industrialized capitalist economies,
sepreti France misalnya, telah mencapai ratios of government
expenditures dari GNP yang lebih tinggi dibandingkan United States.
Sistem economies ini seringkali disebut dengan "mixed economies."<br />
Selama periode postwar boom, penampakan yang luasa dari new
analytical tools dalam social sciences dikembangkan untuk menjelaskan
social dan economic trends dari masa ini, mencakup konsep
post-industrial society dan welfare statism. Phase dari capitalism sejak
awal masa postwar hingga 1970s memiliki sesuatu yang kerap disebut
sebagai “state capitalism”, terutama oleh Marxian thinkers.<br />
Banyak economists menggunakan kombinasi dari Neoclassical
microeconomics dan Keynesian macroeconomics. Kombinasi ini, yang sering
disebut sebagai Neoclassical synthesis, dominan pada pengajaran dan
kebijakan publik pada masa sesudah World War II hingga akhir 1970s.
pemikiran neoclassical mendapat bantahan dari monetarism, dibentuk pada
akhir 1940s dan awal 1950s oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman" title="Milton Friedman">Milton Friedman</a> yang dikaitkan dengan University of Chicago dan juga supply-side economics.<br />
Pada akhir abad 20th terdapat pergeseran wilayah kajian dari yang
semula berbasis price menjadi berbasis risk, keberadaan pelaku ekonomi
yang tidak sempurna dan perlakuan terhadap ekonomi seperti biological
science, lebih menyerupai norma evolutionary dibandingkan pertukaran
yang abstract. Pemahaman akan risk menjadi signifikan dipandang sebagai
variasi price over time yang ternyata lebih penting dibanding actual
price. Hal ini berlaku pada financial economics dimana risk-return
tradeoffs menjadi keputusan penting yang harus dibuat.<br />
Masa postwar boom yang lama berakhir pada 1970s dengan adanya
economic crises experienced mengikuti 1973 oil crisis. “stagflation”
dari 1970s mendorong banyak economic commentators politicians untuk
memunculkan neoliberal policy diilhami oleh laissez-faire capitalism dan
classical liberalism dari abad 19th, terutama dalam pengaruh Friedrich
Hayek dan Milton Friedman. Terutama, monetarism, sebuah theoretical
alternative dari Keynesianism yang lebih compatible dengan
laissez-faire, mendapat dukungan yang meningkat increasing dalam
capitalist world, terutama dibawah kepemimpinan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ronald_Reagan" title="Ronald Reagan">Ronald Reagan</a> di U.S. dan Margaret Thatcher di UK pada 1980s.<br />
Area perkembangan yang paling pesat kemudian adalah studi tentang
informasi dan keputusan. Contoh pemikiran ini seperti yang dikemukakan
oleh <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Joseph_Stiglitz" title="Joseph Stiglitz">Joseph Stiglitz</a>.
Masalah-masalah ketidakseimbangan informasi dan kejahatan moral dibahas
disini seperti karena memengaruhi modern economic dan menghasilkan
dilema-dilema seperti executive stock options, insurance markets, dan
Third-World debt relief.muhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7211825008703219305.post-68194722661039310582012-02-24T21:46:00.000-08:002012-02-24T21:46:09.285-08:00SEJARAH EKONOMI ISLAM MASA HAMBALI<h3 class="post-title entry-title">
<a href="http://ricky-diah.blogspot.com/2011/04/sejarah-ekonomi-islam-masa-hambali.html"><br /></a>
</h3>
<div class="postmeta-primary">
<span class="meta_date">02:41</span>
<span class="meta_author">MENUNGGU ASINGNYA ISLAM</span>
<span class="meta_comments"><a href="http://ricky-diah.blogspot.com/2011/04/sejarah-ekonomi-islam-masa-hambali.html#comment-form">No comments</a></span>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-IvJIohDAivE/TagS2pQMLpI/AAAAAAAAABk/ojlunpi5PkE/s1600/B.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="http://1.bp.blogspot.com/-IvJIohDAivE/TagS2pQMLpI/AAAAAAAAABk/ojlunpi5PkE/s320/B.jpeg" width="174" /></a></div>
<br />
MAKALAH<br />
SEJARAH EKONOMI ISLAM MASA IMAM HAMBALI<br />
Disusun untuk Memenuhi Tugas Ahir dari Mata Kuliah Sejarah Ekonomi Islam<br />
Dosen Pembimbing:<br />
H.M. Ghufron, Lc.M.H.I <br />
<br />
<br />
<br />
S1/ SMT I SYARI’AH<br />
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM MIFTAHUL ‘ULA<br />
(STAIM)<br />
NGLAWAK KERTOSONO NGANJUK<br />
2010<br />
<br />
BAB I<br />
PENDAHULUAN<br />
A. Kata Pengantar <br />
Membicarakan sistem ekonomi Islam secara utuh, tidak cukup dikemukakan
pada tulisan yang sempit ini, karena sistem ekonomi Islam mencakup
beberapa segi dan mempunyai ketergantungan dengan beberapa disiplin ilmu
lainnya sebagaimana juga yang ditemukan pada studi ekonomi umum.
Persolan sistem bank syari’ah hanyalah sebagian kecil dari sederetan
masalah-masalah yang terdapat dalam studi ekonomi Islam.<br />
Kendati demikian, sistem ekonomi Islam mempunayi ciri khas dibanding
sistem ekonomi lain (kapitalis-sosialis). Dr. Yusuf Qordhowi, pakar
Islam kontemporer dalam karyanya “Daurul Qiyam wal akhlaq fil iqtishod
al-Islamy” menjelskan empat ciri ekonomi Islam, yaitu ekonomi robbani,
ekonomi akhlaqy, ekonomi insani dan ekonomi wasati. Keempat ciri
tersebut mengandung pengertian bahwa ekonomi Islam bersifat robbani,
menjunjung tinggi etika, menghargai hak-hak kemanuisaan dan bersifat
moderat.<br />
B. Rumusan Masalah<br />
1. Bagaimana sejarah keadaan pereonomian pada zaman Imam Hambali?<br />
2. Apa teori-teori yang dipakai dalam perekonomian masa Imam Hambali?<br />
C. Tujuan Pembahasan<br />
1. Untuk mengetahui keadaan pereonomian pada masa Imam Hambali.<br />
2. Untuk mengertahui teori-teori yang dipakai dalam perekonomian masa Imam Hambali.<br />
<br />
<br />
BAB II<br />
PEMBAHASAN<br />
<br />
Sejarah Perekonomian pada Masa Imam Hambali<br />
A. Keadaan perekonomian Masa Imam Hambali (164-241 H/780-855 M)<br />
Imam Hanbali hidup dari masa Khalifah al-Mahdi (158 H/ 775 M0 sampai
Khalifah al-Mutawakkil (232 H/847 M). Imam Hambali pernah dihukum cambuk
dan dipenajara karena keteguhannya memegang keyakinan yang bertentangan
dengan paham muktazilah (menganggap bahwa al-Quran adalah makhlik) yang
merupakan paham pemerintah. Namun karena banyak pengikutnya, khalifah
al-Mutawakkil (232 H847 M) membebaskannya dan menghapus pemaksaan paham
muktazilah.<br />
Hambali lebih fleksibel dan realistik dalam menerima suatu pendirian
yang menyangkut persoalan ekonomi yang selalu berubah. Catatan lain
tentang Imam Hambali adalah pandangan yang melengkapi pendekatan islami
untuk memelihara persaingan yang adil di pasar, Imam Hambali mencela
pembelian dari seorang penjual yang menurunkan harga barang untuk
mencegah orang membeli barang yang sama dari tetangganya (pesaing). Jika
penurunan harga barang seperti ini dibiarkan akan menempatkan penjual
yang menurunkan harga pada posisi monopoli yang dapat mendikte harga
semaunya. Walaupun penurunan harga yang menyeluruh dapat menguntungkan
orang, tetapi penguasa harus waspada dalam mengambil keputusan. Imam
Hambali menghendaki hukum campur tangan dalam kasus semacam ini dalam
rangka mencegah terjadinya monopoli dan praktek yang tidak diinginkan.<br />
Imam Hambali cenderung memberikan kebebasan maksimum kontrak dalam
usaha. Dengan semangat yang sama memperbolehkan persyaratan kontrak yang
umumnya tidak dibolehkan aliran lain. Kebebasan yang dipandu oleh
maslahah, dimana tidak ada panduan tertulis (al-Quran dan Hadist)
menjadikan metodenya lebih mendukung untuk kepentingan yang lemah dan
membutuhkan. Jadi, ia mengharuskan seorang pemilik rumah menyediakan
naungan bagi orang yang tidak mempunyai tempat untuk istirahat.<br />
B. Teori Konvergensi dan Liberalisasi Ekonomi Imam Hambali<br />
1. Teori Konvergensi<br />
Dalam ilmu ekonomi, teori konvergensi menyatakan bahwa tingkat
kemakmuran yang dialami oleh negara-negara maju dan negara-negara
berkembang pada suatu saat akan konvergen (bertemu di satu titik). Ilmu
ekonomi juga menyebutkan bahwa akan terjadi catching up effect, yaitu
ketika negara-negara berkembang berhasil mengejar negara-negara maju. <br />
Ini didasarkan asumsi bahwa negara-negara maju akan mengalami kondisi
steady state, yaitu negara yang tingkat pendapatannya tidak dapat
meningkat lagi. Kejadiannya karena seluruh biaya produksi di negara
tersebut sudah tertutupi oleh investasi yang ada, sehingga tambahan
modal di negara tersebut tidak dapat dijadikan tambahan investasi. Tidak
ada tambahan investasi berarti tidak ada tambahan pendapatan.<br />
Sementara itu, negara-negara berkembang memiliki tingkat investasi di
bawah biaya produksi, sehingga tambahan modal di negara tersebut akan
dijadikan tambahan investasi dan akhirnya menambah pendapatan negara
tersebut. Jadi, sementara negara-negara maju diam, negara-negara
berkembang terus mengejar, sehingga pada suatu saat negara-negara maju
pasti akan “tertangkap” oleh negara-negara berkembang. Begitulah
kira-kira konsep teori konvergensi.<br />
Namun seperti yang kita ketahui, bahwa teori konvergensi tidak terjadi
di dunia nyata. Negara-negara berkembang, kecuali Jepang dan beberapa
negara yang termasuk asian miracle, tidak pernah mampu “menangkap”
negara-negara maju. Bahkan kalau boleh dibilang, disparitas pendapatan
antara negara-negara maju dengan negara-negara berkembang malah semakin
melebar. <br />
Dengan simplifikasi bahwa hanya ada dua faktor produksi dalam
perekonomian, yaitu modal (capital) dan tenaga kerja (labor), bisa
dikatakan negara-negara maju yang memiliki modal melimpah bersifat
capital abundant, sedangkan negara-negara berkembang yang memiliki
tenaga kerja melimpah bersifat labor abundant. <br />
Negara maju yang memiliki modal berlimpah dibanding tenaga kerja akan
mendistribusikan pendapatan lebih besar kepada tenaga kerja dibanding
kepada modal. Sebaliknya, negara berkembang yang memiliki tenaga kerja
lebih banyak daripada modal akan menghargai modal lebih tinggi daripada
tenaga kerja.<br />
2. Liberalisasi Ekonomi <br />
Di negara dengan kondisi steady state tambahan modal tidak lagi berguna
karena semakin memperbesar rasio modal per tenaga kerja sehingga malah
menurunkan return atas modal. Dengan kata lain, kondisi diam menjadi
neraka bagi kaum kapitalis, karena akan menyebabkan turunnya pendapatan
mereka. <br />
Namun kaum kapitalis di negara-negara maju berhasil menunda kondisi
tersebut dengan menggunakan taktik liberalisasi ekonomi. Caranya
menambah jumlah tenaga kerja dan atau mengurangi jumlah modal dalam
perekonomian. <br />
Setidaknya, ada empat jenis liberalisasi ekonomi yang diterapkan oleh
negara-negara maju. Pertama, liberalisasi pasar tenaga kerja. Karena
harga tenaga kerja relatif lebih mahal di negara-negara maju, maka
liberalisasi pasar tenaga kerja akan menyebabkan tenaga kerja mengalir
dari negara berkembang ke negara maju. Bertambahnya jumlah tenaga kerja
menuntut bertambahnya lapangan kerja baru sehingga memungkinkan
meningkatnya investasi di negara maju. <br />
Dengan tambahan tenaga kerja, tambahan modal yang didapat negara maju
dari industrinya dapat digunakan lagi untuk menghasilkan tambahan
pendapatan. Maka kondisi steady state dapat ditunda dengan menambah
jumlah tenaga kerja. <br />
Penambahan jumlah tenaga kerja akan menurunkan rasio modal per tenaga
kerja, hal ini berarti keberlimpahan modal atas tenaga kerja juga turun.
Jika modal tidak lagi melimpah maka harga modal di negara-negara maju
pun akan kembali naik.<br />
Kedua, liberalisasi perdagangan. Konsekuensi dari bertambahnya jumlah
tenaga kerja adalah hasil produksi negara-negara maju akan meningkat,
sehingga diperlukan strategi baru untuk memasarkan hasil produksinya.
Dengan WTO sebagai instrumennya, negara-negara maju mengampanyekan free
trade ke seluruh dunia.<br />
Seluruh negara di dunia diharuskan membuka pasar mereka dan menyerahkan seluruhnya kepada mekanisme pasar bebas. <br />
Siapapun tahu bahwa mekanisme pasar bebas hanya akan menguntungkan
produsen yang kuat saja. Tapi dengan alasan bahwa hal itu akan lebih
menguntungkan buat konsumen maka kita pun menerima perjanjian
perdagangan bebas. Mungkin itu karena para pengambil kebijakan di negeri
ini telanjur berpendapat bahwa negeri kita ini cuma pasar, sehingga hal
apapun yang menguntungkan konsumen pastilah menguntungkan kita juga.<br />
BAB III<br />
PENUTUP<br />
Kesimpulan<br />
1. Imam Hambali cenderung memberikan kebebasan maksimum kontrak dalam
usaha. Dengan semangat yang sama memperbolehkan persyaratan kontrak yang
umumnya tidak dibolehkan aliran lain. Kebebasan yang dipandu oleh
maslahah, dimana tidak ada panduan tertulis (al-Quran dan Hadist)
menjadikan metodenya lebih mendukung untuk kepentingan yang lemah dan
membutuhkan.<br />
2. Dalam perekonomiannya Imam Hambali menerapkan teori konvergensi dan liberalisasi ekonomi.<br />muhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7211825008703219305.post-32778643214509474512012-02-24T21:44:00.003-08:002012-02-24T21:44:43.873-08:00Mengurai Sejarah Ekonomi Islam<br />
<br /><div align="center" class="post-ads">
</div>
<div class="single-title">
<strong></strong><br />
<strong></strong>
</div>
<div style="margin-top: 5px;">
<span class="tanggal">9 Mei 2011 | 14:57</span><span style="float: right;">Diterbitkan oleh: Hernoe</span></div>
<div id="rel-post">
<div class="box-img">
<img alt="Mengurai Sejarah Ekonomi Islam" class=" medium" src="http://gp-ansor.org/files/2011/05/cover-buku-sejarah-pemikiran-ekonomi-islam-163x230.jpg" /></div>
<div class="box">
<h3>
Terkait</h3>
<ol>
<li><a href="http://gp-ansor.org/7674-28122008.html" rel="bookmark" title="Menguak Pemikiran Ekonomi Ulama Klasik">Menguak Pemikiran Ekonomi Ulama Klasik</a></li>
<li><a href="http://gp-ansor.org/7585-21122008.html" rel="bookmark" title="Kajian Utuh Tentang (Konsep) Ekonomi Islam">Kajian Utuh Tentang (Konsep) Ekonomi Islam</a></li>
<li><a href="http://gp-ansor.org/4853-16052008.html" rel="bookmark" title="Jejak Langkah Tokoh Pemikir Sejarah">Jejak Langkah Tokoh Pemikir Sejarah</a></li>
<li><a href="http://gp-ansor.org/7962-10012009.html" rel="bookmark" title="Nahdliyin Diminta Perkuat Ekonomi">Nahdliyin Diminta Perkuat Ekonomi</a></li>
<li><a href="http://gp-ansor.org/1433-17012007.html" rel="bookmark" title="Buku Khazanah Pemikiran Islam">Buku Khazanah Pemikiran Islam</a></li>
</ol>
</div>
</div>
Judul Buku: Jejak Langkah Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam<br />
Penulis: Drs. Nur Chamid, MM<br />
Penerbit: Pustaka Pelajar, Yogyakarta<br />
Cetakan: Pertama, Oktober 2010<br />
Tebal: xxiii + 439 halaman<br />
Peresensi: Supriyadi*)<br />
Dewasa ini, menjamurnya berbagai bank syariah menjadi hal yang tidak
asing lagi dan cukup membantu serta memudahkan rakyat. Tidak hanya
secara fungsional, secara struktural kemunculan bank syariah merupakan
sebuah tanda teraplikasinya pemikiran ekonomi Islam. Meskipun dalam masa
sekarang ini, pemikiran ekonomi Islam tidak menjadi perbincangan yang
banyak diminati sebagai studi ilmu pengetahuan modern.<br />
Drs. Nur Chamid, MM dalam bukunya yang berjudul “Jejak Langkah
Sejarah Pemikiran Perekonomian Islam” memaparkan secara mendetail
perihal pemikiran ekonomi Islam, baik dari sisi sejarah, tokoh, maupun
periodisasinya. Sebagai sebuah studi ilmu modern dan mencoba
diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari agar terkesan islami,
pemikiran ekonomi Islam ternyata sudah melalui sejarah yang panjang.<br />
Dalam sejarahnya, ilmu ekonomi Islam muncul sekitar pada tahun
1970-an. Namun demikian, sejarah pemikiran tentang ekonomi Islam
tersebut sudah jauh sebelum itu hingga berujung pada masa Nabi Muhammad
saw. Pemikiran ekonomi Islam yang bersumber dari sumber-sumber hukum
Islam (mashadir al-tasyri’) telah mengemuka dan teraplikasi pertama kali
pada masa Nabi Muhammad saw di Arab. Kemudian dari masa tersebut,
terjadi perkembangan seiring semakin meluas dan menguatnya imperium
Islam.<br />
Pada mulanya, pemikiran ekonomi Islam bukan menjadi sebuah studi ilmu
melainkan aplikasi dari ajaran agama Islam. Di lingkungan Arab yang
pada masa itu terjadi dekadensi moral, mulanya ajaran Islam yang
tergolong dalam mu’amalah menjadi landasan utama dalam mengkonstruksi
ekonomi dan moral. Seperti larangan berbuat riba dan menganjurkan jual
beli merupakan salah satu ajaran Islam yang berusaha untuk membangun
moral kejujuran dan adil sekaligus membangun ekonomi yang islami.<br />
Islam sebagai sebuah agama, dalam aplikasinya juga menjadi kontrol
moral dan ekonomi, bahkan politik. Hal itu tercermin dalam mengontrol
kehidupan orang-orang Arab pada masa itu. Konstruksi masyarakat madani
di kota Madinah menjadi tonggak awal kepemerintahan Islam yang juga
sangat memerhatikan perihal perekonomian.<br />
Pada masa tersebut, kebijakan fiskal pun mulai diaplikasikan.
Keuangan dan pajak juga mewarnai perekonomian Islam. Hingga
perkembangannya jauh melesat kepada sistem perekonomian yang terstruktur
dan terorganisir secara teratur.<br />
Hingga pada masa kini, pemikiran ekonomi Islam mencoba dibangkitkan
kembali. Di tengah sistem pasar bebas yang mengancam perekonomian
negara, kapitalisme yang menyengsarakan kelas proletar, dan situasi
pasar serta ekonomi yang pasang surut, barang kali sistem ekonomi Islam
bisa membantu rakyat yang kesulitan dalam hal kesejahteraan.<br />
Tidak hanya itu, kejelasan dalam sistem ekonomi Islam adalah faktor
halal dan haram suatu harta. Umat Islam yang tekun dalam ke-islam-annya,
tentunya akan mempertanyakan hal itu. Tidak hanya demikian, faktor
halal dan haram menjadi prioritas utama karena hal itu dirasa sangat
berpengaruh pada unsur ruhaniyah dan jasmaniyah manusia secara teologis.<br />
Dari periodisasi pemikiran ekonomi Islam pun telah melewati berbagai
masa. Masa Nabi Muhammad saw merupakan periode kelahiran pemikiran
ekonomi Islam. Setelah itu, pemikiran ekonomi Islam melewati masa pasca
Nabi Muhammad saw hingga Islam menyebar ke berbagai penjuru.<br />
Tokoh-tokoh pemikiran ekonomi Islam pada masa lampau meliputi para
sahabat Nabi, ulama’, dan para cendekiawan muslim lainnya yang sangat
berpengaruh. Hingga sekarang, pemikiran ekonomi Islam diteruskan oleh
tokoh-tokoh kontemporer.<br />
Pemikiran antara tokoh yang satu dengan yang lain pun juga tidaklah
seragam, melainkan perbedaan tetap menjadi karakter pemikiran
masing-masing. Apalagi dalam perkembangannya, ekonomi Islam telah
melewati beragam realitas dan perbedaan kultur.<br />
Dengan membaca buku yang berjudul “Jejak Langkah Sejarah Pemikiran
Perekonomian Islam”, para pembaca diajak untuk menyelami sejarah
pemikiran ekonomi Islam sebagai sebuah studi ilmu pengetahuan modern
yang sekarang begitu jarang diperbincangkan. Ilmu ekonomi Islam yang
muncul pada sekitar 1970-an, ternyata dalam pemikirannya telah berawal
semenjak agama Islam itu lahir.<br />
Buku setebal 439 halaman tersebut, secara jeli dan lugas memaparkan
sejarah pemikiran ekonomi Islam dari masa kelahirannya hingga sekarang
beserta para tokohnya. Dewasa ini, pemikiran ekonomi Islam sebenarnya
kurang berpengaruh dan semakin diabaikan karena maraknya pemikiran
ekonomi kapitalisme yang sangat menguntungkan sekaligus menjadi bencana.
Oleh karenanya, pemikiran ekonomi Islam kurang dikenal oleh khalayak
banyak. Dengan buku ini, penulis buku telah turut memperkenalkan
pemikiran ekonomi Islam kepada para pembaca.muhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7211825008703219305.post-81655168739129488452012-02-24T21:43:00.003-08:002012-02-24T21:43:39.181-08:00Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam<h3>
<a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/28/pemikiran-ibnu-khaldun-dan-signifikasinya-dalam-konteks-kekinian/" rel="bookmark">Pemikiran Ibnu Khaldun dan Signifikasinya dalam Konteks Kekinian</a></h3>
Oleh : Agustianto<br />
Pendahuluan<br />
Kemunculan ilmu ekonomi Islam pada tiga dasawarsa belakangan ini, telah
mengarahkan perhatian para ilmuan modern kepada pemikiran ekonomi
Islam klasik. Selama ini, buku-buku tentang sejarah ekonomi yang
ditulis para sejarawan ekonomi atau ahli ekonomi, sama sekali tidak
memberikan perhatian kepada pemikiran ekonomi Islam.<br />
Apresiasi para sejarawan dan ahli ekonomi terhadap kemajuan kajian ekonomi Islam […]<br />
<div class="detail">
<img alt="Detail" height="16" src="http://agustianto.niriah.com/wp-content/themes/agustianto/images/page_white_go.png" width="16" />
<a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/28/pemikiran-ibnu-khaldun-dan-signifikasinya-dalam-konteks-kekinian/" rel="bookmark">More detail...</a></div>
<div class="post">
<strong><img align="top" alt="Post" height="16" src="http://agustianto.niriah.com/wp-content/themes/agustianto/images/ic-post.gif" width="14" /> DIPOSTING OLEH</strong>
<span class="postname">
Agustianto
PADA April 28, 2008 </span>
| <a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/28/pemikiran-ibnu-khaldun-dan-signifikasinya-dalam-konteks-kekinian/#comments" title="Comment on Pemikiran Ibnu Khaldun dan Signifikasinya dalam Konteks Kekinian">18 KOMENTAR »</a></div>
<h3>
<a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/11/sejarah-pemikiran-ekonomi-islam-1/" rel="bookmark">Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam (1)</a></h3>
Oleh : Agustianto<br />
Pendahuluan<br />
Dalam literatur Islam, sangat jarang ditemukan tulisan tentang sejarah
pemikiran ekonomi Islam atau sejarah ekonomi Islam. Buku-buku sejarah
Islam atau sejarah peradaban Islam sekalipun tidak menyentuh sejarah
pemikiran ekonomi Islam klasik. Buku-buku sejarah Islam lebih dominan
bermuatan sejarah politik.Â<br />
Kajian yang khusus tentang sejarah pemikiran ekonomi Islam adalah tulisan Muhammad Nejatullah Ash-Shiddiqi yang berjudul, […]<br />
<div class="detail">
<img alt="Detail" height="16" src="http://agustianto.niriah.com/wp-content/themes/agustianto/images/page_white_go.png" width="16" />
<a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/11/sejarah-pemikiran-ekonomi-islam-1/" rel="bookmark">More detail...</a></div>
<div class="post">
<strong><img align="top" alt="Post" height="16" src="http://agustianto.niriah.com/wp-content/themes/agustianto/images/ic-post.gif" width="14" /> DIPOSTING OLEH</strong>
<span class="postname">
Agustianto
PADA April 11, 2008 </span>
| <a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/11/sejarah-pemikiran-ekonomi-islam-1/#comments" title="Comment on Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam (1)">99 KOMENTAR »</a></div>
<h3>
<a href="http://agustianto.niriah.com/2008/04/01/ibnu-khaldun-bapak-ekonomi/" rel="bookmark">Ibnu Khaldun : Bapak Ekonomi</a></h3>
Pendahuluan<br />
Marak dan berkembangnya ekonomi Islam pada tiga dasawarsa belakangan
ini, telah mendorong dan mengarahkan perhatian para ilmwuan modern
kepada pemikiran ekonomi Islam klasik Dalam penjelajahan intelektual
yang saya lakukan, khususnya ketika mengambil program doktor ekonomi
Islam di UIN Jakarta, ternyata lebih 2000-an judul buku dan tulisan
tentang ekonomi Islam sejak masa klasik hingga […]muhammad hamdihttp://www.blogger.com/profile/16439689226020176543noreply@blogger.com0